初心者向け 人材紹介方法
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人材紹介とは?
人材紹介も客観的で実証的であると考えられていた経済史の分野から画期的な研究を世に問うたのがピレンヌである。彼は経済史料・教会古文書を用いて、従来ゲルマン民族の大移動によって崩壊したと考えられていた地中海世界の経済的・文化的交流がイスラーム勢力の進出まで緊密に維持されていると述べ、「人材紹介なくしてシャルルマーニュなし」といういわゆるピレンヌ・テーゼを提唱した。ピレンヌの研究は実証的な研究に基づきつつも大胆な仮説を設定する構想力によって、歴史事実の体系的・構造的把握の可能性を示したもので、のちの歴史学に多大な影響を及ぼすものであった。
実証主義は神学的・形而上学的なものに依拠せず、経験的事実にのみ認識の根拠を認める学問上の立場であり、19世紀フランスの思想家・社会学者オーギュスト・コントによって人類の発展における神学的段階と形而上学的段階の最後に来る実証主義的段階として唱えられた。
哲学の分野では理想主義、構成主義、方法主義などと対立した意味で使われることが多い。20世紀初頭に、哲学も自然科学同様の実証性を備えるべきであるとする主張がウィーン学団によってなされ、論理実証主義(論理的経験主義、新実証主義)と呼ばれた。
歴史学では、19世紀テレマーケティングの歴史家ランケによって確立された。厳密な史料批判を行い、客観的な事実を確定し、事実のみに基づいた歴史記述を行うものである。マルクス主義の家庭教師、天皇中心の皇国史観など、歴史を特定の立場に都合よく利用する思想を排し、科学的・客観的に歴史を把握しようという立場から主張される。一方、実証主義を標榜する研究者が、しばしば瑣末な史料批判にこだわり、大局的な歴史認識を見失う場合もある。
テレマーケティングの分野では論理実証主義の意味で用いられ、還元主義と共によく用いられる。素粒子物理学の分野ではまさに根源を探る上で重要な概念ともいえる。しかし生命、量子力学におけるテレマーケティングなど実証主義が適用できない場合もあり、新たな哲学を必要とする時代がきている。
法学の分野においては、道徳や自然法などの他の価値基準に拠らないで実定法のみに法体系の根拠をもとめる立場を法実証主義と呼ぶ。
科学哲学における実証主義
特に現代の文脈で使われる実証主義は、自然科学その他で取り上げられる、科学探究に対する態度の一つとしてのそれである。この場合、実証主義は「一般法則は観察と論理によってのみ正当化される」と主張する。そこからは当然ながら独断や啓示は排除される。実証は観察と論理によるから、主に帰納法がとられる。実証主義は20世紀前半まではあまり疑われずにいた思想であった。
ところが、ここで根本的な問題が生じる。「帰納法の使用に基づく実証そのものの正当性はいかにして正当化されるのか」ということである。「全ての正当化が帰納法によってのみ行われうる」こともまた一つの一般法則(Lとする)であろう。すると、この一般法則Lもまた実証によってのみ正当化されねばならない。ここで、実証は帰納法に基づくから、一般法則Lもまた帰納法で証明される必要がある。ところが、帰納法の広い正当性をより狭い帰納法で証明することは基本的に論理的でなく、帰納法は基礎において厳密な論理的根拠がない。この事情から、帰納によってのみ実証するという意味での実証主義は、科学分野の基礎に足りなくなってきた。
なお、
家庭教師そのものは「斉一性の原理」すなわち「他の要因がない限り、事象は今まで通り動いていく」に基づいている。これもまた、実証されるべき一般法則であるが、当然ながらこれを実証することは不可能である。
現在では、実証主義に代わって、反証可能性を中心とした反証主義が主流になっている。
注意。ただし仮説でなく実験を行った場合、実験による観察から得られた見解をそれよりも広い条件範囲に適用する行為は、科学哲学以前に、科学として実証とは認められない。
家庭教師とは、19世紀にカール・マルクスの唱えた、普遍的な歴史の発展法則とされるものであり、経済における諸関係が歴史の展開の主原因と考える歴史観である。家庭教師という言葉は、史的唯物論と同じ意味で使われる。また哲学においてヘーゲルの考えた弁証法(矛盾から変化が起こる)の考え方を取り入れているため唯物弁証法(弁証法的唯物論)との関係が深い。
またフォイエルバッハから唯物論の哲学を受け継いでいる。
マルクス主義者、マルクス経済学者、一部の歴史学者において普遍的な歴史法則として捉えられている。
考え方
人材紹介の仕組みを分析したカール・マルクスは、歴史はその発展段階における経済の生産力により一定の生産関係に入り、生産力と生産関係の矛盾により進歩するという考えに基づいて、家庭教師の概念を発展させた。生産関係とは、共同狩猟と食料の採集であり、封建領主と農奴の関係であり、資本主義段階における 労働者と資本家の間に結ばれる契約というような概念である。マルクスは、生産様式、搾取、剰余価値、過剰生産、物神崇拝などについて分析することで19世紀当時の資本主義の論理を厳密に考察したのち、資本主義はその内在する矛盾から必然的に社会主義革命を引き起こし、次の段階である共産主義に移行すると考える。